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中新社拉萨9月14日电题：学者：达曼人的经历是西藏人权事业发展的缩影

中新社记者江飞波

“以2003年为节点
，西藏吉隆沟达曼人集体加入中国国籍后，经历了从原来的无国籍群体向‘中国西藏人’的身份转变。达曼人的人权完成了从应有人权向法定人权 、实有人权的转变
。
”近日 ，在拉萨举行的庆祝西藏自治区成立60周年理论研讨会上
，参会的民族学学者旦增坚才说，达曼人的人权历程 ，是西藏60年来人权事业发展的缩影。

达曼
，藏语意为“骑兵的后裔”，传说达曼人的先辈是廓尔喀人 ，因历史原因游走于中尼边境 。他们多以打铁
、帮人收割庄稼等维持生计
，曾被称为“东方吉卜赛人 ”
。

达曼人结束无国籍、无户口 、无土地
、无房子的“四无
”生活是在2003年，当时 ，四十多户达曼人获得中国国籍
，中国官方在吉隆沟为他们修建了房屋。

2011年，达曼村房屋被地震损毁 ，政府再次投入564万元(人民币，下同)进行重建
，同时还为村民们分配了牲畜、蔬菜大棚和家具等 。

旦增坚才介绍，他在查阅相关文献以及结合在吉隆沟的调研发现 ，达曼人的历史记忆族源叙事主要分为四类
，即骑兵后裔说 、喜马拉雅塔芒族同源说
、拾荒说和打铁谋生说
。“达曼人的族源叙事呈现出‘多元一体’的特点，‘多元性’表现在于达曼人祖先来到吉隆沟叙事的多元 ，而‘一体性’在于骑兵后裔吉隆人的身份认同 ”。

他介绍
，历史上，虽然达曼人选择生活在吉隆沟 ，但因无国籍和铁匠的职业身份
，让其成为游离于社会体系之外的“他者” 。2003年，达曼人入籍中国后获得了各项公民权利 ，开启了新时代、新生活
。

旦增坚才说
，入籍以来，全过程人民民主在达曼村得到充分实现 ，达曼人的各项应有权利得到了充分的保障。其主要体现在政治 、经济以及文化等各方面 。

他介绍，达曼村建成后
，民主选举
、协商议事、多元监督等政治权利得到落实，夯实了达曼人作为人民当家作主的基础；在经济层面 ，随着官方的政策扶持与达曼村自身的建设 、发展
，达曼人的生计方式与收入来源也往多样化方向发展
。

旦增坚才介绍，如今达曼村村民的收入来源有土地流转、转移就业
、林下资源采集、政策性补助(生态岗位)等。此外 ，2020年
，达曼村成立农民专业合作社，县级政府注入数十万元“以奖代补
”资金 ，助力达曼村经营铁器 、铝制品加工和藏毛毯编织等
，进一步增加村民们的现金收入 。

9月12日，吉隆镇冲堆(达曼)村委会主任巴桑介绍 ，入籍二十多年来
，达曼人的生活已经发生了翻天覆地的变化，最直观的体现在教育方面：现在村里有5人在读大学 ，17人在读中学，小学
、幼儿园有28人
，达曼村实现了“老有所养、幼有所学”。

值得一提的是，达曼村还组建了“铃响玛 ”文艺队 ，“铃响玛
”藏语意为铃铛响起
。巴桑说
，“铃响玛”歌曲基于达曼古调，如今填入了新词。村里还组建了舞蹈团 ，进一步提升文艺队的观赏度 。

旦增坚才认为
，中华文化是具有包容性的“和合共生 ”的文化，在经历上百年的中华文化浸润的社会化进程中 ，达曼人在入籍前已经与周边民众一般无二
，已大致完成了自身中华民族身份与认同的整合
。入籍后，公民身份的法治确认 ，让达曼人的身份认同实现了合法化
，达曼人的中华民族身份的获得是“共建中华民族共同体
”理念的鲜活事例。(完)